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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 心振盪而不怡 暫伴月將影
“客隨主便！師哥幹什麼說，那就怎做，我是不屑一顧的！”
“客隨主便！師兄爭說，那就怎麼樣做，我是安之若素的！”
斯五湖四海的修真界，和無誤世一律，很微量化標準單位，按照佛力功效，用呦來酌呢？斤？噸？鈞？簸？似乎都不對適！主教們吃得來運上下等品，高中低階，幾成一些來平鋪直敘，但卻總無計可施在教主們裡頭創設一度於純正的可能表面化的明媒正娶。
“客隨主便！師哥怎麼說，那就哪邊做，我是雞蟲得失的！”
“自是是站在真言一方！”
用底設施呢？還得和福音典沾邊，終無從就讓獸王們上嘴上爪互動撕咬吧？又若何表現空門的趕盡殺絕，補天浴日上？
這是論爭上的較比系，實則在修真界華廈行使很少，不具可操作性，低納庫的修女凱旋殺死高納庫教皇的個例多級，太泛，因想當然修道國力的因素空洞是太多太多，爲此用到面很甚微。
生人嘛，都好粉，而兩個僧徒在此處不出悶葫蘆，獅族就決不會惹上未便。
目前的教主本來不得能再去撿剩飯，以訛傳訛，也消亡法力，太過矯揉造作，但卻有很多這爲基的鬥教義的道由此繁衍。
無論是是佛力竟道門的效能，都名特優新用這種機構來酌情其修持的崎嶇；以在不磕丹不吃藥不回補的景況下，某甲僧能一鼓作氣設置一萬個丈許納戒半空，那樣他的修持濃境就大好懂得的萬納庫；某乙沙門能連續創建兩萬個嘛袋半空中，哪怕兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
納庫嘛袋，就起家一個丈許見方的納戒空中，嘛袋半空中所特需花銷的效應，
無論是佛力兀自壇的效應，都方可用這種機構來參酌其修持的上下；譬如在不磕丹不吃藥不回補的晴天霹靂下，某甲行者能一口氣創立一萬個丈許納戒半空，那般他的修持淺薄境地就可觀貫通的萬納庫；某乙高僧能一鼓作氣建樹兩萬個嘛袋時間，即令兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
仍真言所說的這種，不畏一種很煊赫的借己方之體來比鬥法力的一手。
倘然要找，也有一下，道家稱納庫！佛教叫嘛袋！
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方今的教皇當然不成能再去撿剩飯，以訛傳訛，也蕩然無存效應，太甚真率，但卻有浩大其一爲基的鬥佛法的措施透過衍生。
“好！三個五個，十個八個，都冷淡呢！”迦行僧竟是無所謂，一副欠揍的模樣。
用如何術呢？還得和教義古典夠格，終無從就讓獅們上嘴上爪相撕咬吧？又爭顯示禪宗的慈悲爲本，驚天動地上？
茲的教皇當不足能再去撿剩飯，吠影吠聲，也不比效益，過分拿腔作勢，但卻有好多以此爲基的鬥福音的格局經派生。
之海內外的修真界，和科學海內例外，很小量化數量單位，譬如說佛力功效，用啥來量度呢？斤？噸？鈞？簸？恍如都答非所問適！教主們民俗以上等而下之品，高中低階，幾成少數來描摹，但卻一直黔驢之技在修女們次創建一個比力精確的可以人格化的業內。
忠言也不發毛，“到庭諸獅羣中，以青獅羣佛力忍耐力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的有利於，三名青獅便由我來渡入佛力，以示拳拳之心，師弟看如何？”
諍言也不血氣，“到會諸獅羣中，以青獅羣佛力腦力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的低賤，三名青獅便由我來渡入佛力，以示赤心，師弟看如何？”
“自是是站在諍言一方！”
真言胸有定見，看了看兩旁之讓人痛惡的廝，決心照舊要給他一個銘心刻骨的教育！讓他敞亮此處是反半空，是天擇修道者的大千世界，可由不興主環球的該署自卑狂在那裡品頭論足。
那麼樣真言金剛現如今疏遠這種一挖一嘛袋，在這種一定的景象情況下硬是可比適度的，兩人的比拼自是得有固化的本分，安守本分怎酌呢？就用嘛袋，各人一次性都向他人衝的獅渡入一嘛袋的佛力，這是法式，比方獅們都清閒，那就隨之渡，直到有獅施加不住，覺得自各兒的本靈在佛力的侵染下有能夠產生事時，那樣你就贏了！
實際僧侶大節的佛力，即使是一嘛袋，箇中也帶有衆多鬼斧神工佛理，變幻莫測，深廣不過，害獸都偶然承繼得起；但現在時這兩個行者無非喻爲僧侶，是人家賞光的謙稱，還遠夠不上這種境界，一嘛袋的佛力中所噙的道境效應也很少於，進而在真君獅眼前，這就要比從頭到尾力了，也即若對兩個和尚能力權威性的比拼。
以資忠言所說的這種，就一種很馳譽的借承包方之體來比鬥教義的權謀。
又設使成心向佛來說，被佛力渡入形骸其實亦然對她在福音修身養性上的一下粗大的推濤作浪，亦然有恩的！
忠言良心嘲笑，有你哭的時期！表面卻愁容照例，
並且，審見怪上來，者夷沙彌也不至於會怪在她們青獅一族上，佛教的內鬥纔是主因，這是顯的；等記憶猶新，再陪上些字斟句酌，也偶然就會着實記仇她！
依照箴言所說的這種，即或一種很著名的借港方之體來比鬥福音的招數。
箴言心神朝笑，有你哭的歲月！面上卻笑顏仍然，
青罡斷然！這沒關係蹊蹺的，所謂做熟不做生，總歸天擇佛教他們一經沾了數千年，相之內維繫很知己，也成立了必的信賴；至於怪主世的胡僧侶，也只能暫且廢棄。
“喧賓奪主！師哥什麼樣說，那就咋樣做，我是付之一笑的！”
忠言心房獰笑，有你哭的時光！皮卻笑影照樣，
生人嘛，都好體面，一經兩個道人在此間不出要點，獅族就不會惹上煩瑣。
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“喧賓奪主！師兄幹嗎說，那就怎的做，我是區區的！”
“好！三個五個，十個八個，都雞蟲得失呢！”迦行僧兀自隨便，一副欠揍的容。
“好！三個五個，十個八個，都一笑置之呢！”迦行僧依舊不拘小節，一副欠揍的形容。
飛天爲救鴿而割肉飼鷹的穿插無人不知，馳名中外，截至割掉隨身終末並肉，纔在份量上和鴿子等重，讓鳶遂心如意，這膾炙人口領會爲早晚對三星的磨練，有死而後己之大決意，才臨了被天理認同感。
迦行僧較真渡入的獅子頂無間，這就表明了他在法力上的地界非同小可，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族得不到收受了斷，何以？”
諍言胸中無數，看了看邊上者讓人扎手的槍炮，註定仍舊要給他一期銘肌鏤骨的教育！讓他察察爲明此間是反上空，是天擇修道者的中外，可由不得主世風的這些輕世傲物狂在這裡比手劃腳。
納庫嘛袋，就是說扶植一番丈許正方的納戒半空中，嘛袋時間所求費的效力，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族能夠各負其責壽終正寢，哪邊？”
“古有佛祖挖割肉喂鷹，那仍舊羅漢凡體肉-胎之時，和現的我們不可比；咱們就比窗明几淨，佛力乾淨！
成敗的正規就在於，哪一方的獅子首次稟無窮的！
誠心誠意沙彌大節的佛力，就是一嘛袋，其間也蘊藏成百上千迷你佛理，瞬息萬變，艱深絕代，異獸都不至於各負其責得起；但茲這兩個僧人單獨稱作僧，是別人賞光的尊稱，還邃遠夠不上這種水平，一嘛袋的佛力中所深蘊的道境法力也很一丁點兒，越發在真君獸王頭裡，這將要比有恆力了，也哪怕對兩個行者氣力神經性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都不值一提呢！”迦行僧反之亦然大咧咧，一副欠揍的面目。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族不行荷煞，何許？”
而且如果無意向佛來說，被佛力渡入真身莫過於亦然對它們在法力涵養上的一個強盛的力促，也是有裨益的！
依照真言所說的這種，實屬一種很出馬的借勞方之體來比鬥教義的手眼。
用呦法門呢？還得和福音古典合格，終使不得就讓獅子們上嘴上爪交互撕咬吧？又如何表現佛門的趕盡殺絕，崔嵬上？
各求同求異獅族三頭，你我永別割佛力渡入，張它能隱忍的佛力感染終端在那處？
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各抉擇獅族三頭，你我各自割佛力渡入，見見它們能忍氣吞聲的佛力習染終端在哪？
這是表面上的比力系，實際上在修真界華廈下很少，不具操作性，低納庫的教皇大捷殺死高納庫主教的個例觸目皆是，太周遍，緣默化潛移苦行實力的成分照實是太多太多，於是行使面很一點兒。
“好！三個五個，十個八個，都大大咧咧呢！”迦行僧或不拘小節，一副欠揍的造型。
方今的修女當弗成能再去撿剩飯，拾人涕唾，也從來不效力，過度裝樣子，但卻有莘斯爲基的鬥佛法的不二法門通過派生。
以諍言所說的這種，實屬一種很極負盛譽的借官方之體來比鬥佛法的心數。
各挑三揀四獅族三頭，你我訣別割佛力渡入，探視她能忍的佛力耳濡目染尖峰在何在？
納庫嘛袋，縱令起一下丈許方的納戒半空，嘛袋空間所需要費的效應，
概括的說，即是分級精選出數頭獅族，仳離由兩人各自向敦睦拔取的獅族隨身渡去佛力，者歷程中允諾許採取其它解數回補佛力，就像壽星割我方的肉，肉割夥就少合夥，佛力割一納庫就少一納庫，比的是奐方面，能周全權一名沙門在福音上的成績！
箴言胸冷笑，有你哭的時辰！表卻笑容仍舊，
納庫嘛袋，就是豎立一期丈許方框的納戒上空，嘛袋空中所得開支的作用，
“好，這一來，爲不久分出輸贏，也爲了幺羣體未能齊全完事天公地道，咱每局人都同期對三位獅友渡佛，你看怎麼着？”
真言胸中有數，看了看邊緣是讓人海底撈針的物，誓抑要給他一個難忘的教養！讓他堂而皇之這裡是反長空，是天擇修行者的寰宇，可由不行主社會風氣的該署煞有介事狂在此地指手畫腳。
高下的專業就有賴，哪一方的獅子開始受不止！
青罡斷然！這舉重若輕詭怪的，所謂做熟不做生，終於天擇佛門他們仍舊點了數千年，相裡聯絡很緊密，也創立了大勢所趨的深信不疑；有關其二主大千世界的番行者，也只可暫且割愛。